معنيين فيتأول فيذهب ( 1 ) إلى أحدهما دون الآخر 1252 - فأما ( 2 ) أن يتوهم متوهم أن فقيها عاقلا يثبت سنة بخبر واحد مرة ومرارا ( 3 ) ثم يدعها بخبر مثله وأوثق ( 4 ) بلا واحد من هذه الوجوه التي تشبه بالتأويل ( 5 ) كما شبه ( 6 ) على المتأولين في القرآن وتهمة المخبر أو علم يخبر خلافه ( 7 ) فلا يجوز إن شاء الله 1253 - فإن قال قائل قل فقيه في بلد إلا وقد روى كثيرا يأخذ به وقليلا يتركه 1254 - فلا يجوز عليه ( 8 ) إلا من الوجه الذي ( 9 ) وصفت

--> ( 1 ) في س وج « ويذهب » وهو مخالف للأصل . ( 2 ) في نسخة ابن جماعة « فإما » بهمزة تحت الألف مضبوطة بالكسرة ، وهو خطأ . وفي س وج « وأما » وهو مخالف للأصل . ( 3 ) في نسخة ابن جماعة وس وج « أو مرارا » وهو مخالف للأصل . ( 4 ) في سائر النسخ « أو أوثق » والألف مزادة في الأصل ظاهرة الاصطناع . ( 5 ) كلمة « تشبه » لم تنقط التاء فيها في الأصل ولكن وضع فوقها ضمة ، ونقطت في نسخة ابن جماعة ووضع على الباء شدة ، وهو الصواب الموافق لضبط الأصل . وفي ب وج « يشبه » وهو غير جيد ، بل خطأ . ثم قد زاد بعضهم في الأصل بين السطور بعد كلمة « بالتأويل » كلمة « فيها » ، وأثبت في سائر النسخ ، وزيادتها خطأ فيما أرى . ( 6 ) « شبه » ضبطت في الأصل ونسخة ابن جماعة بضمة فوق الشين وشدة فوق الباء . وفي ب « يشبه » . ( 7 ) هكذا في الأصل « خلافه » وهو صواب واضح . وفي سائر النسخ « بخلافه » وكتب عليها في حاشية نسخة ابن جماعة « يخالفه » وفوقها « خ » وبجوارها « صح » . وقد حافظنا على ما في الأصل . ( 8 ) قوله « فلا يجوز عليه » الخ هو جواب السؤال . ( 9 ) في سائر النسخ « من الوجوه التي » وهو مخالف للأصل .